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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国。