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生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。