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古之欲(yu)明明德于天(tian)下者(zhe)，先(xian)治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先(xian)齐(qi)其(qi)家。欲(yu)齐(qi)其家(jia)者(zhe)，先修其(qi)身。欲修其身者，先正其心。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知(zhi)在格物。物格而(er)后知至，知至而(er)后意(yi)诚(cheng)，意诚而(er)后心正(zheng)，心正而后身修，身(shen)修而后家齐，家齐而后国治，国(guo)治而后天下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶(shu)人，壹是(shi)皆(jie)以修(xiu)身为(wei)本，其(qi)本乱(luan)而(er)末治者(zhe)否矣。其所(suo)厚者薄(bao)，而其所薄者厚，未之有也。此(ci)谓知本，此谓(wei)知之至也。