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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。