"王天下(xia)有三重焉,其寡过矣(yi)乎(hu)!上焉者虽(sui)善无(wu)征,无征(zheng)不信,不信民弗从(cong);下焉(yan)者虽善不尊,不尊(zun)不(bu)信,不(bu)信民(min)弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道(dao),本(ben)诸(zhu)身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地(di)而(er)不(bu)悖,质诸鬼神而无(wu)疑(yi),百世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知天也;百世以俟圣(sheng)人而不惑,知人也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而世为天(tian)下道(dao),行而(er)世为天(tian)下法,言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在(zai)彼(bi)无(wu)恶(e),在此(ci)无(wu)射,庶几(ji)夙(su)夜(ye),以永终誉(yu)!''君子(zi)未有不如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜,宪(xian)章文、武;上律(lv)天时(shi),下袭水土。辟如天地之无(wu)不(bu)持载,无不(bu)覆(fu)帱;辟如四时之错行,如日(ri)月之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害,道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德川流,大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。
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