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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。