曾子曰:"身(shen)也(ye)者,父母之遗(yi)体也(ye)。行父母之遗(yi)体,敢不敬乎(hu)?居处不庄, 非孝也(ye);事君(jun1)不(bu)忠,非孝(xiao)也;莅官(guan)不敬,非孝也(ye);朋友不(bu)信,非孝也;战阵(zhen)无勇(yong), 非(fei)孝也(ye)。五者不(bu)遂,_及于亲,敢(gan)不敬乎(hu)?亨孰膻芗,尝而荐之(zhi),非孝也,养也。 君(jun1)子(zi)之(zhi)所谓孝(xiao)也者,国人(ren)称愿,然曰:'幸(xing)哉有子!'如此,所(suo)谓孝(xiao)也(ye)已。众(zhong)之(zhi) 本教(jiao)曰(yue)孝,其行曰养(yang)。养,可能(neng)也,敬为(wei)难;敬,可能也,安为难。安,可能也, 卒为难。父母(mu)既没,慎行其(qi)身,不遗父母恶名,可谓能终矣。仁者,仁此者也; 礼者,履此者(zhe)也;义(yi)者,宜此者也(ye);信(xin)者,信(xin)此者也(ye);强(qiang)者(zhe),强此(ci)者(zhe)也(ye)。乐(le)自顺 此(ci)生,刑自(zi)反此作。"
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