曾子曰:"身也者(zhe),父母之遗体也。行父母之遗(yi)体,敢不敬乎(hu)?居处不庄, 非孝(xiao)也(ye);事君不忠(zhong),非(fei)孝也(ye);莅(li)官不敬,非(fei)孝也(ye);朋(peng)友不(bu)信,非孝也;战阵无勇(yong), 非(fei)孝也。五者不遂,_及(ji)于亲(qin),敢不敬乎?亨孰膻芗(xiang),尝(chang)而荐之,非孝也,养也。 君子之所谓孝也(ye)者(zhe),国(guo)人称愿(yuan),然曰:'幸哉(zai)有子!'如此,所谓孝也已(yi)。众之 本教(jiao)曰(yue)孝,其行曰养。养,可能也(ye),敬为难;敬,可(ke)能也(ye),安为难(nan)。安,可(ke)能也(ye), 卒为难。父母既(ji)没,慎(shen)行其身,不(bu)遗(yi)父母恶名,可谓能终矣(yi)。仁者(zhe),仁(ren)此者也; 礼者,履此者(zhe)也(ye);义(yi)者,宜此(ci)者也(ye);信者,信此者也;强者(zhe),强此者(zhe)也。乐自顺(shun) 此生(sheng),刑自反此(ci)作。"
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