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古(gu)之欲明明(ming)德于天(tian)下(xia)者(zhe)，先(xian)治(zhi)其国。欲(yu)治其国(guo)者(zhe)，先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者，先修其身。欲修其身者(zhe)，先正(zheng)其心。欲正(zheng)其心者，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知在格物。物格而后知至，知至(zhi)而后意诚，意诚而(er)后心正，心正而后身(shen)修，身修而后(hou)家齐，家齐而后(hou)国治，国(guo)治(zhi)而(er)后天(tian)下(xia)平。自天子以至于庶人，壹是皆(jie)以修身为本，其(qi)本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而(er)其所(suo)薄(bao)者厚，未之有也(ye)。此谓知(zhi)本，此谓知(zhi)之至也(ye)。