所谓平天下在治其国者,上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶于下,毋以事(shi)上(shang);所(suo)恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所(suo)恶(e)恶之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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