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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。