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"大哉(zai)圣人之道！洋洋乎发育万(wan)物，峻极(ji)于天。优(you)优大哉(zai)！礼仪三(san)百，威仪三(san)千(qian)，待(dai)其人然(ran)后(hou)行(hang)。故曰：苟不至德，至道不凝(ning)焉(yan)。故君(jun1)子尊(zun)德(de)性而(er)道问学，致广大而(er)尽精微(wei)，极高明(ming)而(er)道中庸；温故而知新(xin)，敦(dun)厚(hou)以(yi)崇礼。是(shi)故居上不骄，为下不倍；国有(you)道，其(qi)言足以兴；国无道，其默足(zu)以(yi)容。《诗(shi)》曰：''既明且哲(zhe)，以保其身。''其此之谓与！"子曰："愚而(er)好自用，贱而好自专(zhuan)；生乎(hu)今(jin)之世，反古之道。如此者(zhe)，及其(qi)身者也。"非天(tian)子，不议礼，不制度，不考文。今天(tian)下车同(tong)轨(gui)，书同文(wen)，行同(tong)伦(lun)。虽有(you)其位，苟无(wu)其德，不敢作(zuo)礼乐焉(yan)；虽有其(qi)德，苟(gou)无其位，亦不(bu)敢作礼乐(le)焉。