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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也，未有(you)好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。