《干干干夜》

【干干干夜】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。