《亚洲之爱》

【亚洲之爱】

"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无(wu)征，无征不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从；下(xia)焉(yan)者虽善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑，百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人(ren)也。是故(gu)君子动而世为天(tian)下道，行而(er)世为天下法(fa)，言而世(shi)为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望，近(jin)之(zhi)则不(bu)厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子未有(you)不如此(ci)而早有(you)誉于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如(ru)天地之无(wu)不持载(zai)，无不覆(fu)帱；辟如四(si)时之错行，如日月(yue)之代明(ming)。万物并育而不相害，道并(bing)行而(er)不(bu)相(xiang)悖(bei)。小德川流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之所以为大也。