《欧洲大》

【欧洲大】

"王天下有三(san)重焉，其寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽善无(wu)征，无征不信，不信(xin)民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑，知人(ren)也。是故君子(zi)动而世为天下道，行而世为天下法，言(yan)而世为天(tian)下则。远之则(ze)有(you)望，近(jin)之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子(zi)未(wei)有不如(ru)此(ci)而早有誉于天(tian)下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天地之无(wu)不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四(si)时之(zhi)错行，如日月之代明(ming)。万物并育(yu)而不相害，道并行而(er)不相悖(bei)。小德川(chuan)流，大(da)德敦化。此天(tian)地之(zhi)所以(yi)为(wei)大也。