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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo)，失(shi)众则失国。