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古(gu)人对孝道的解释有(you)合理(li)的一面(mian)。孔(kong)子认为(wei)，孝是一切道德(de)的(de)基础(chu)、至善的美德(de)。一个能事奉双亲的孝(xiao)子(zi)平时(shi)要以最诚敬的心(xin)情去周到地照顾(gu)父母；任(ren)劳任怨地服侍父(fu)母，精心照料；父母过世时，要(yao)以(yi)最哀痛的(de)心情(qing)来追思父(fu)母。 父子之(zhi)道，天性也，父亲的培养、教育(yu)儿(er)子，儿子(zi)奉养、尊(zun)敬(jing)父亲，这是人类自然的天(tian)性。《增广贤文》有(you)羊羔尚有跪乳之恩(en)，乌(wu)鸦(ya)也有(you)反哺(bu)之(zhi)义的警(jing)世(shi)恒言。动物尚且(qie)如此，何(he)况人(ren)类这一(yi)高级(ji)动物？孔(kong)子认为，在一(yi)切生灵中(zhong)唯(wei)有(you)人最(zui)为尊贵(gui)，在人的所有行为中，孝最伟(wei)大(da)，而(er)在所有(you)的孝(xiao)行中尊敬父(fu)母是最为重(chong)要(yao)。子女的孝(xiao)敬是对他(ta)们一生辛勤劳动(dong)的报答。孟子(zi)进一步(bu)提出了(le)老吾老，以(yi)及人(ren)之老；幼吾幼，以及人之幼的(de)主张。意思(si)是(shi)说，不仅要尊敬自己家的(de)老人、爱护(hu)自己家的(de)孩子(zi)，而(er)且同时要(yao)尊敬和爱护别人家的老(lao)人与孩子。