《天天草精品》

【天天草精品】

所(suo)谓治国必先(xian)齐其(qi)家者，其家不可教(jiao)而(er)能教人(ren)者，无之，故君子不出家而成教(jiao)于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤(chi)子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中(zhong)不远(yuan)矣。未有学养子而后(hou)嫁者也。一家仁，一(yi)国(guo)兴(xing)仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如(ru)此，此(ci)谓一言偾事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民从(cong)之。其所令反(fan)其所好，而民(min)不从。是故君子(zi)有(you)诸(zhu)己而后求(qiu)诸人(ren)，无诸(zhu)己而(er)后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕，而(er)能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也(ye)。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而(er)后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而后民(min)法之也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。