生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也(ye),未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用(yong)者,必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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