《操干日》

【操干日】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。