所谓(wei)平天(tian)下在治其国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好之,民(min)之所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国(guo),失众则失(shi)国(guo)。
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