《午夜久久久久福利》

【午夜久久久久福利】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此有(you)人，有人此有土，有(you)土此有财，有财此有用。德者(zhe)本(ben)也，财(cai)者末(mo)也。外(wai)本内末(mo)，争民(min)施(shi)夺。是(shi)故财聚则(ze)民散，财散(san)则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善(shan)则得之，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个(ge)臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人(ren)之有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其(qi)口出。实能容之，以能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通(tong)。实不能容，以(yi)不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举(ju)而不(bu)能先，命也；见(jian)不(bu)善而(er)不(bu)能退(tui)，退(tui)而不(bu)能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大(da)道，必忠信以得(de)之，骄泰以失之。