《菠萝蜜扦插视频》

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"王天(tian)下(xia)有(you)三重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪，建诸天地而不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道，行而世(shi)为(wei)天下法，言(yan)而世为天下则。远之则有望(wang)，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子(zi)未有不如此(ci)而早有(you)誉(yu)于(yu)天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武(wu)；上(shang)律天时，下(xia)袭水土。辟如天(tian)地(di)之无不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时(shi)之(zhi)错行，如日(ri)月(yue)之代(dai)明(ming)。万物并育而不相害，道并行而(er)不(bu)相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。