《夜夜夜夜操》

【夜夜夜夜操】

天(tian)子视学，大昕(xin)鼓徵(zheng)，所以警(jing)众也(ye)。众(zhong)至，然后天子至(zhi)，乃命(ming)有司行事，兴 秩节，祭先师先圣焉。有司行事(shi)反命，始之养(yang)也。适东序，释奠于先老，遂设三 老五更群(qun)老之席(xi)位焉。适(shi)馔省醴，养老之珍具(ju)，遂发咏(yong)焉(yan)，退，修之以孝养也。 反，登歌《清(qing)庙(miao)》，既歌而语，以成之也。言(yan)父(fu)子(zi)君(jun1)臣长幼(you)之道，合德(de)音之致(zhi)， 礼(li)之(zhi)大者也。下管象(xiang)，舞大武，大(da)合众(zhong)以事，达(da)有神(shen)，兴(xing)有德也。正君臣之位(wei)， 贵(gui)贱之等焉，而上下之义(yi)行矣。有司告以(yi)乐阕(que)，王乃命公侯(hou)伯子男及群吏曰：" 反(fan)，养老幼于东序"，终之以(yi)仁也。是(shi)故，圣人(ren)之记事也(ye)，虑之以大，爱(ai)之以敬， 行(hang)之(zhi)以礼，修之(zhi)以孝养，纪(ji)之以义，终之以仁(ren)。是故古之(zhi)人(ren)一举事(shi)，而众皆知其 德之备(bei)也(ye)。古(gu)之(zhi)君子(zi)，举(ju)大(da)事，必慎其(qi)终始，而众(zhong)安得不喻焉？《兑命》曰(yue)： "念终始(shi)典于学。"