所谓平天下在(zai)治其国(guo)者,上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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