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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。