《思思思热这里有视频》

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是(shi)故(gu)君子先慎乎(hu)德(de)。有(you)德此有人，有人(ren)此有(you)土，有土此有(you)财，有财此(ci)有用。德(de)者(zhe)本也，财(cai)者末也(ye)。外本(ben)内末，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而(er)出(chu)者，亦(yi)悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以为宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技(ji)，其(qi)心休休焉(yan)，其(qi)如有(you)容焉。人之有技，若己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容(rong)之(zhi)，以(yi)能保我子孙黎民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱(ai)人(ren)，能恶人(ren)。见贤而不能举(ju)，举而(er)不能先，命(ming)也；见不(bu)善而不能(neng)退，退(tui)而不能(neng)远，过(guo)也。好人(ren)之所恶，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子(zi)有(you)大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失(shi)之。