生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利(li),以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利为利(li),以义为利(li)也。
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