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凡人生之艰苦(ku)而(er)难(nan)悟其理者，无一非生(sheng)于斯者也(ye)。故人(ren)常苦于执(zhi)迷，常苦于弊习，常(chang)苦(ku)于风火水土(tu)。于是，宗教教义有足以杀(sha)人者，社会法律(lv)有足以压抑人(ren)者，天物有不能以(yi)人力(li)奈何者。作(zuo)者(zhe)尝于《诺铁(tie)耳(er)谭》发其一，于《哀史》表其二(er)，今于此示其三云(yun)。芳(fang)梯(ti)者，《哀史》中之(zhi)一人，生(sheng)而为无心薄命之贱女子，复(fu)不幸举一女，阅(yue)尽为(wei)母之哀，而(er)转辗苦痛(tong)于社会之陷者其(qi)人(ren)也。依(yi)定(ding)律请若(ruo)尝(chang)试此(ci)六(liu)月间，噫嘻定(ding)律，胡独加(jia)此贱女子之身！频那夜(ye)迦(jia)，衣(yi)文明之(zhi)衣，跳踉大跃(yue)于(yu)璀(cui)璨庄严之(zhi)世界；而(er)彼贱女子者，乃仅(jin)求为一(yi)贱女子而不可(ke)得，谁实为之，而令若是！老氏有言：圣人不死，大盗不止。彼非恶圣人也，恶伪圣(sheng)之足以(yi)致盗也。嗟社会之陷兮，莽(mang)莽尘球，亚欧同(tong)慨；滔滔(tao)逝水(shui)，来(lai)日方(fang)长(zhang)！使嚣(xiao)俄而(er)生斯世(shi)也，则剖南山之竹，会有穷(qiong)时，而《哀史》辍(chuo)书，其在何日(ri)欤，其在何日(ri)欤？